紧接着，槐牛发怒，低头朝弱郎大王冲去，两只牛角如同两把锋利的蒙古弯刀朝弱郎大王的腰部刺去。
“咔咔——”
姥爹听到类似树枝折裂的声音。
槐牛的一只牛角扎进了弱郎大王的腰里。那咔咔的声音应该是弱郎大王的骨骼被牛角撞断的声音。
罗步斋脸上情不自禁地露出喜悦之色，低声道：“这牛经历了百年淬炼，果然实力非同凡响！”
姥爹微微点头。
据说牛角有三种神奇的能力，一是点燃照明可以看见平时看不到的鬼类；二是冲服可以治孩子惊痫不知人，另外迷闷、嚼舌、仰目者也可以治；三是做成小刀可以防鬼伤鬼。当然，牛角也分高低优劣。要使用这三种，最好用犀牛角，次之水牛角，再次黄牛角。
古代“犀照”一词即是来源于这种传说。晋朝时期有一位名士名叫温峤，他在武昌游玩的时候，见牛渚矶的水深度难测，又听附近居民说他们世世代代都传说这水下有许多怪物。于是，出于好奇心，温峤燃烧犀牛角照明去看水底。不一会儿，他隐约看到许多奇形怪状的水族怪物接连出现，甚至看到有穿赤衣、乘马车的人出现。当晚，温峤在梦中看到有人甚为厌恶地对他说：“我与先生人鬼不同路，先生为何要照我呢？”其后不久，不知是不是因为灵界作祟，有牙痛旧疾的温峤在拔牙后突然中风，不久便逝世了。
在离画眉村不远的吴家庄也曾出现过类似的事情。吴家庄有一年轻人特别喜好灵异之事，曾多次拜访姥爹，意图习得一招半点玄黄之术。姥爹见他生性浮躁，爱炫耀，便没有答应。
他并不气馁，依旧到处寻访高人。后来，不知他从哪里打听到牛角有神奇能力，点燃可以看见鬼灵，他异常兴奋，回到家便宰杀自家的水牛，取了牛角碾成粉末，晚上点燃了去村前村后偏僻的地方。
头天晚上他失望而归，第二天晚上便没有回来。
后来有人在乱坟岗找到了他的尸体，身上很多青黑色条状伤痕。吴家庄的老人说他是看到了鬼之后被鬼活活打死了。
我在听到这个故事之后问外公，为什么那些鬼要打死他呢？
外公说，其实很多鬼是不愿意让人看到的，如果你非得看见它，它就可能报复你。
我觉得外公说得有几分道理，这也可以解释晋朝那位名叫温峤的名士为何突然逝世。
牛角的后两种神奇能力我倒亲自见过。
有一次我在外公家住，村里一个大人抱着一个小孩来找外公求救。那小孩嘴里横叼着一根筷子，两眼翻白，身体如树上毛虫一撅一撅。外公叫那人弄来水牛角磨成的粉兑了水给那小孩喂下。很快那小孩恢复正常，下地就玩耍去了，浑然不知自己刚才经历了什么风险。
而水牛角做成的小刀，我是在跟外公同龄的歪道士身上看到的。歪道士曾歪咧着嘴含糊不清地对我说：“这可是我用来吓鬼的！”他的嘴很漏风，我到现在都不知道歪道士当初说的是“吓鬼”还是“杀鬼”。
不管是吓鬼还是杀鬼，牛角的能力都得以体现。
尤其是槐牛将一只角刺入弱郎大王的身体时，姥爹也相信牛角确实有一股与众不同的能力。
至于一向机灵狡猾的弱郎大王为什么没能躲开槐牛的攻击，姥爹认为这也许是因为槐牛给了弱郎大王一种错觉——认其为同类的错觉。槐牛的魂魄是百年前无数怨念凝聚而成的，而弱郎大王可以说是怨念大王。
只要看到它的人都必须死，这种怨念是世间其他怨念无法比拟的。
可槐牛的怨念经过一百年的淬炼，已经是今时不同往日。而弱郎大王显然没有发现这一点。因此，它忽略了槐牛。
当然，这只是姥爹个人的猜测。还有可能弱郎大王认为这条牛跟恰才爬上鼻尖的老鼠没有任何区别，弹指一挥间就可将它置于死地。
而罗步斋认为弱郎大王是故意让槐牛刺穿它的。它要让姥爹和罗步斋看到，它即使身体受到破坏，也不会丝毫影响它的实力。
罗步斋的猜测也有他的道理。因为接下来的一幕让罗步斋汗毛倒立。
可能是被牛角刺穿的剧烈疼痛感刺激了弱郎大王，它双拳紧握，扬起脖子朝天空的月亮竭力吸气。
这一吸，姥爹顿时感觉月亮变得灰暗了不少，而弱郎大王的脸散发出淡淡的光芒，仿佛它能夺取月亮之光。
紧接着，弱郎大王将双拳张开，嘴巴张大，作一副嚎叫的模样，但没有嚎出任何声音。脸上的那条肉虫伤疤居然蠕动了几下，似乎要从它脸上爬下来。它手上的指甲如同迅速生长的蕨类植物，由蜷缩状渐渐伸展开来，最后变得又直又长！
槐牛的牛角插在弱郎大王的身体内拔不出来，槐牛便奋力地扭来扭去，意图将弱郎大王肚子里的肠子搅断。
弱郎大王无声地嚎叫了片刻，然后将手握成爪状，猛地朝牛的脖子扎去。
姥爹听到了“噗”的一声，是弱郎大王的指甲刺入肉体的声音。仅仅听到这个声音，姥爹就浑身一紧。他可以想象槐牛此刻要经受多大的痛苦。而这种剧烈的痛苦极有可能将它淬炼了百年的善念重新变成怨念，让它百年的功德毁于一旦。
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