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面对赵云仿佛无边无涯的连续攻击，所有人都觉得狼符绝对已经没救，剩下就是时间问题的时候，一个让在场众人全部大跌眼镜的事情发生了……
丝毫没有在意已经冲到身前的枪芒光影，狼符就这样直接扔下了手中的七节软枪，很是没有骨气的高举双手大声喊道：“我投降！！”
我……投……降……
这样的喊声在大校场中回荡着，赵云闻言一个踉跄，差点没有直接摔倒，他实在是被这人的这句话给惊呆了！！
我……投……降……
说句实话，谁都没想到这样的话会从一个先天高手口中冒出了，先天这两个字就代表着他们必然承受的一些压力，好比说坚持，好比说韧性，好比说绝对不能屈服……总而言之这句话居然会从一个先天高手的嘴里冒出来，在场众人一瞬间都开始怀疑自己的脑子是不是坏了，居然听到这了不可思议的对话！！
不过狼符的脸上却一点表情都没有，这对他来说实在是在正常不过的事情，只是投降有什么好奇怪的，是高手的尊严重要还是自己的小命重要，这事情狼符分的很清楚，连小命都没呢还谈什么尊严呢，而且在他生活的环境中，头像也不是什么不能接受的事情，反而是一种识时务的表现。
这边听到这话，赵云的攻击终于缓了下来，对于一个已经放弃抵抗的人，白袍小将是不可能下得去手的，这是武者的尊严问题，非关其他！
倒是张煌一下子还有些担心，生怕狼符是故意耍诈，可是接下来的举动也让他大跌眼镜，看上去狼符确实是死心投降了，面对缓步走来的赵云，他居然连一点点反抗的意思都没有，任由赵云一拳将他直接打昏过去！
“我日……这家伙，人才啊~~”看着这一幕，张煌终于忍不住咬着牙从牙缝里逼出来了这样一句话，人才啊~~果然是人才啊~~正所谓是识时务者为俊杰也，先天强者都有着自己的尊严，一个连面子都不要的先天强者，那不是人才是什么？
不过对于张煌这样的评价，站在另一边的童渊、牛皋、拓拔野等人无不是露出了鄙夷的表情，人才个毛线啊，强者之所以是强者，首先就是他们有一个永不停息的闷骚之心，像这样轻而易举就会投降的“强者”，在其他人眼中明显已经没有什么进步的余地，一生的成绩也就是止步于此了！
当然了，这是中原强者才会有的一种观念，并不适用于所有地区，否则的话狼符这小子怎么会能晋升先天之境？还是这样年轻就晋升先天之间？恩~~不过这就不是童渊他们会考虑的事情了。
倒是身边的神秀大师听到张煌这话露出了一丝淡然的笑意，就这样和风细雨的说道：“能候悬崖勒马放下屠刀，倒也不是全无慧根，想来将来只要走稳了，也是能成就一番事业的！”
听到老禅师这样一说，张煌也是一脸深以为然的点点头，这个神秀当年就是识时务的典型例子，不是照样成就了一番事业？！
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【神秀】：唐代高僧，为禅宗五祖弘忍弟子，北宗禅创始人。俗姓李，汴州尉氏人。少习经史，博学多闻，50岁时，到蕲州双峰山东山寺谒禅宗五祖弘忍求法，后出家受具足戒。曾从事打柴汲水等杂役六年。弘忍深为器重，称其为“悬解圆照第一”、“神秀上座”，令神秀为“教授师”。相传弘忍为付衣法，命弟子们各作一偈以呈，神秀作偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍认为未见本性，未付衣法。
弘忍死后，神秀在江陵当阳山玉泉寺，大开禅法，声名远播。四海僧俗闻风而至，声誉甚高。武则天闻其盛名，于久视元年（700）遗使迎至洛阳，后召到长安内道场，时年90余岁。深得武则天敬重，命于当阳山置度门寺，于尉氏置报恩寺，以旌其德。中宗即位，更加礼重。中书令张说也向他问法，执弟子礼。神龙二年（706）在天宫寺逝世，中宗赐谥“大通禅师”。弟子普寂、义福（行思）继续阐扬其宗风，盛极一时，时人称之为“两京法主，三帝门师”。
神秀继承了道信、弘忍以心为宗的传统。认为“一切佛法，自心本有”，反对“将心外求”。禅风以“拂尘看净，方便通经”为特点。其门下传有他所作的《大乘五方便》（一作《北宗五方便门》，又作《大乘无生方便门》）另有《观心论》1卷残本。
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说起神秀和六祖慧能的故事，人常以为神秀乃是一心地狭窄嫉贤妒能的无聊小人，否则也不会有慧能夜奔于南的传说，只是神秀真不不如慧能否？
关于这一点人们似乎绝对没有什么讨论的必要，这是在已经有了定论的事情啊，就一句“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”足以见证二者的高下，其中种种自然不言而喻……
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以下不算字数：
一事无成的楚邢，在一次时光倒流中，幸运地成为地球上第一千名穿越者，一枚作为奖励的“精魂”被植入了体内。
富含强化，吸收和续命三项技能，在附体之后，却被告知，这只是一项不完全的产品，目前通过测试的只有一项毫无实质攻击的技能“强化”。
眼睛能看清苍蝇飞行的痕迹，意识能看穿人的内心，大脑堪比一台计算机，能吸收动物的能量和技能，最为要命的是续命技能，只需一下就能让人多活十年。
一枚作为奖励的“精魂”，将把他带到人生哪种高度。
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