【知多知少难知足】
少私寡欲，知足常乐，商业社会的特点是：想尽一切办法，挑逗你的欲望，刺激你的欲望，鼓励纵欲，因为有欲，才有需求，有需求，才能把你的钱掏出来。人人有贪心，不同的是贪图的内容不同：有贪吃的、贪睡的、贪财的、贪色的、贪名的、贪利的、贪权的、贪货的、贪玩儿的，爱学习的是贪图知识，喜欢帮助人的是贪图做好事，修行的是贪图得道成佛成仙。天下难见知足者，世间几人不贪心。
【看似个鸳鸯蝴蝶，不应该的年代】
现代的男女有几人能体会到鸳鸯戏水，蝴蝶双飞的快乐？ 这个时代，什么都讲究快，哪有时间谈情说爱，大家的原则是“你要先对我好，我才对你好”事实是想爱又怕伤害，不要说爱，连基本的信任都很难有。关于爱情：过去是男和女，现在是男和男、女和女、还有超级自恋型。商业社会，谁都是在卖，什么都可以买到，家庭的作用越来越小，按这个趋势发展，没多久就没有婚姻制度了。
【可是谁有能摆脱人世间的悲哀】
物质丰富了，精神反而空虚了，金钱能买来很多有形的东西，却买不到无形的幸福，金钱能满足你的肉身，不能满足你的心灵。
【花花世界鸳鸯蝴蝶】
世界上只有两个人，一个是男人，一个是女人。有男有女就构成了花花世界。
【在人间已是癫】
小时候看到疯疯癫癫的人，感觉他们不正常，因为大人说他们有病，到今天才搞明白什么叫正常？什么叫不正常。
大多数人的生活方式、行为习惯、思考模式就是正常，你和你身边的多数人不一样就是不正常，就是有病。
按这个逻辑：富人不正常，因为他们有太多钱；有智慧的人不正常，因为他们太喜欢思考；出家修行的人不正常，因为他们不讨老婆。
你的喜好和多数人不一样，也不正常，别人喜欢喝酒，你不喜欢，别人喜欢抽烟，你不喜欢，别人喜欢睡懒觉，你喜欢早睡早起，别人也说你有病。
其实，反过来思考，大多数人的行为不代表是对的，少数人的行为不代表是错的，本来就没有对错。
多数和少数也是相对的，也是随着环境、时代所变化的。你要是到了精神病院，你会发现不正常的是自己。正是“精神病人思路广，弱智儿童快乐多”！
【何苦要上青天】
当你的内心有个稳定的价值观之后，对事物有了深入的看法后，你就不会太容易受环境影响，如此天堂也是地狱，地狱也是天堂。不受环境影响，在佛家叫“八风吹不动”，何谓八风？荣辱得失，诽谤称讥。在道家“举世皆誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之竞”。也就是说，不管别人如何说你，骂你、赞你，你都内心不加动摇，因为你就是你，你不会因为别人的语言而改变。而普通人快乐完全建立在外物环境，得到就快乐，失去就痛苦，喜怒取决于他人，有人称赞，就飘飘欲仙，有人贬低，就垂头丧气。
【不如温柔同眠】
温柔，是佛学基础“六尘”中的触觉的描述，“六尘”为色、声、香、为、触、法，触觉包括温、凉、硬、柔、涩、滑等感觉。暗指美人相伴，即所谓温香暖玉。
通过修行达到上面佛家、道家所说的境界后，你就可以快快乐乐，“饥餐渴饮倦时眠”，饿了就吃，渴了就喝，困了就睡觉，遇火火中过，遇水水中过，水不浸，火不烧，和光同尘，游戏人间。
做事如“风吹梳竹，风过竹不留声，雁渡寒谭，雁过谭不留影”，事情来了认真对待，事情去了不加停留；待人则不将不迎，无内无外，珍惜当下，以诚相待。
……
杜星河和林建国通过电话后，方雅君立刻将报纸递给了杜星河，笑道：“你看看这篇乐评，简直给你的《鸳鸯蝴蝶梦》写神了！”
杜星河拿过《娱乐日报》来看看，这篇乐评他昨天就看了，这不是他们自己的软文，而是一个叫奎玉的女乐评人写的，这奎玉在圈子里还算有名，一般她写的乐评都是长篇大论，这次写这首《鸳鸯蝴蝶梦》也不例外，竟然给这首歌将人生哲理融合在了一起，杜星河自己看着都觉得扯淡。
就算是在猛夸《鸳鸯蝴蝶梦》，杜星河也觉得这有点过犹不及了，笑着对方雅君道：“这些乐评人就和文史工作者似的，总是对原作者的意思曲解的头头是道，很多原作者压根儿就没想过的东西，都被他们想出来了。我有时候真挺佩服他们的，怎么就能从一首歌里听出这么多感想来？我觉得我的乐感够好的了，够能理解歌曲情感和要传达的意思的了，但和这些专业乐评人一比，我简直就是个刚开始接触音乐的小学生啊，呵呵。”
方雅君笑道：“你们这张《鸳鸯蝴蝶梦》卖的可够火爆的，我看媒体分析说，这张专辑有可能冲击跨年度的年销量冠军？”
“我觉得不太可能，《小小鸟》倒有可能冲上跨年的年度销量冠军，《鸳鸯蝴蝶梦》不行，这专辑就是卖个爆发的彩头，后期销量我个人感觉会很乏力。红岩那边对《鸳鸯蝴蝶梦》的前景做了市场调研，又结合着类似专辑的历史数据分析，得出的结果是，《鸳鸯蝴蝶梦》在头三个月将卖出其总销量的百分之七十左右，三个月后销量会大幅下滑，很难冲上跨年度的销量冠军。”
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