京都, 常被称为日本人的心灵故乡。
直至19世纪德川家康的江户幕府统一全国之前, 京都作为日本的首都长达1074年,是国内政治、文化、经济三位一体的核心, 沉淀了丰富的底蕴。
作为外国游客最钟爱的日本城市之一,日本35个联合国世界遗产里面,京都独占17处。
作为平安时代的古都, 京都还是日本茶道、花道及歌舞伎文化的发源地。
最上恭子十一岁时, 不破尚的母亲,山樱旅馆的老板娘,不破都美子便亲自教导了她茶道的知识与技巧。当她重生为京子后, 虽然没有机会亲自实践, 但就记忆里看到的, 茶道确实是十分优雅的一种礼仪,而自恭子练习娴熟之后, 沏茶敬茶的动作更是具有行云流水之美态。
这一次拍摄宣传片, 京都旅行推广局从LME处得知京子娴习茶道,学习的还是京都本地的里千家流派, 便专门为她安排了一组茶道表演的镜头,地点就安排在嵯峨野往北岚山附近的高山寺——这里是日本茶的发源地, 由此才衍生出了日本茶道的精深文化。
高山寺始建于公元774年,原名神原寺都贺尾坊。作为世界遗产之一,目前人们看到的是13世纪时由日本茶之父明慧上人所重建的建筑。相传建仁寺禅师赠予明慧上人茶树种, 才使茶叶在日本普及, 而寺中的石水院即明慧上人时代留下的遗迹。
京子所要拍摄的京都宣传片, 便以她在高山寺石水院中向来访者敬茶为开端。
伴着古意盎然的弦乐声,镜头从青翠的树叶中慢慢向外移动,继而拍摄到旷然无人的日式庭院。镜头继续向前,年代略有些久远,已经开始褪色的旧式榻榻米之上,一个身着和服的女子低着头,正心无旁骛地准备着客人的茶饮。
镜头在茶桌上精致的樱色和果子上略一停留,又转回茶座的主人,她左手掌托着茶碗,右手五指轻持碗边,举起碗,恭送至面前,微笑道:
“欢迎来到京都,尊贵的客人。”
——京都旅游宣传片,由此开始。
虽然不过是短短两三分钟的内容,京子却用了大半个上午才拍摄完成。
毕竟恭子是恭子,她是她。记忆里恭子泡茶时优雅流畅,却不代表半路出家的她也能做到同样的程度,尽管昨天抵达京都后,整个晚上都在小恭的帮助下练习沏茶与敬茶,到底不比将这些都化作本能融入身体里的恭子,虽然步骤都不错,却总感觉缺了那么点自如的味道。
幸亏宣传片的拍摄不比茶道教学演示,不是一个固定机位拍到底,纵使京子在沏茶过程中偶尔需要回想一下记忆里小恭的动作,也不曾走了岔。配合导演每次调整机位重新拍摄,慢慢地,她也找到了自己的感觉。
不破都美子在指导恭子茶道的时候曾经说过,“端”为茶道第一要务,身姿要端正,仪容要端丽,举止要端庄,神情要端详……但这只是以“旅馆老板娘”身份为客人沏茶时才需恪守的规则——因为旅馆行业作为服务业,不想被客人误会,女主人就必须更加严格地要求自身的仪态。
故而恭子的茶道美则美矣,却带着距离感。
当初《RINGDOH》拍摄的时候,她所饰演的七海蝶子由于知情不报的缘故,面对敦贺莲所饰的二阶堂圭也便存在了歉疚与心虚两种感情,是以在为他沏茶时,七海蝶子的身体语言所要表露出来的便是一种抗拒感。阴差阳错的,恭子的茶道恰好完美地体现出了这种情绪。
但若是对一部旅游推广宣传片而言,恭子的茶道就显得不那么亲切了,所以京子在拍摄的时候便有意识地寻找一个“度”,一个既不轻慢,也不高傲的“度”。
石水院中哪怕是盛夏时节也微凉的过堂风帮了她的忙,低头专注于茶道而不言不语的时候,轻风顽皮地将她特意留出垂在背后的几缕发丝吹了起来,最后悠悠落下的时候,便不经意地来到了身前,摇荡在耳畔,弄得人有些痒,京子也忍不住勾起嘴角,抬起右手将之捋到身后。
这样不合仪态的动作自然是被NG了,可那个微笑却被保留了下来,成为镜头视角切换之间的惊鸿一瞥,在盛夏的庭院里,独自一人研究茶道时倏尔微笑的少女,配着背景的鸟叫虫鸣,一种“禅”的意境自然而生。
京子在敬茶之后,率先起身离开了石水院,向着南边的方向走去。
镜头模拟着来客的视角,跟在她身后,听她落落大方地解说:
“我们现在在岚山北边的南山寺,这里是日本茶的发源地。13世纪时,明慧上人在此广种茶树,茶叶由此在日本普及,伴随着茶叶的普及,是茶道的兴起……由寺院茶开始,日本的茶道渐渐衍生出多种流派……”
一路前行,镜头记录下了高山寺幽静的美景,随后转向正在解说的人,身着浅杏底色垂枝樱纹样和服的少女身后,腰带系的粉色菖蒲结正随着她的步伐微微颤抖,有种楚楚可怜的姿态。
视线一转,来到了一处朴实无华的居所前。
“这里是日本著名俳句诗人松尾芭蕉的弟子向井去来的故居——落柿舍。若是秋天的时候来到这里,门口的树上挂满果实,偶尔也会落下几个成熟的柿子,朴实的风华相当呼应俳句悠闲婉约的情调。”
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