京里的气氛,实际上是一天比一天凝重。
刚开始,大家还以一种看热闹的心态,来面对这一次的狂风暴雨。
但随着被牵连的大官越来越多,甚至是牵涉到了正二品的副相,甚至还牵涉到了太子,大家就有些不淡定了。
所有普通老百姓都希望贪官污吏死无葬身之地,但问题是如果动乱太多,动乱太激烈,是绝对不利于地方上的安宁和稳定的。
特别是在景和帝下达了“解除仁王太子储君身份”的诏书后,大家更是大叫不妙。
连太子都没保住自己的位置,那么江山社稷自然就出现了动摇。
接下来,到底该怎么办?
是仁王面壁思过之后重新做人,还是年幼的寿王扶摇直上,成为新的太子?
本来没有任何争议的太子储君之位,此刻,又发生了巨大的变化,有着严重的不确定性。
是。
寿王才八岁,而仁王已经二十八岁了。
无论从哪个方面来说,仁王都是最佳人选。
但这一次仁王犯下的罪过太大,以至于皇上都不得不把他给惩罚了,这就代表着仁王实际上是非常失败的。
至少是他的所作所为,或者说是东宫属臣的所作所为,着实是让圣上和朝廷诸公失望了。
一个在道德上面有了瑕疵的皇子,还能够悔过自新,成为一代圣君吗?
不知道。
所以有些大臣便觉得,年龄小一点的寿王似乎也不错。
毕竟他可是圣人的徒弟,当初背诵和解读《劝学》的时候,可谓一鸣惊人,非常的让人惊艳。
这样的小孩子,认真培养的话,长大了以后绝对值得期待。
景和帝今年四十八岁,依照他的健康状况,再在位二十年不好说,但是十年以上是完全可以的,十五年问题也不大。
到了那个时候,寿王年龄最小都是十八岁,当今圣上接任皇位的时候,可比他还要小一岁呢!
这样的舆论风潮并不小。
特别是一群刚刚进行完春闱考试的举人学子们,最为支撑这个说法。
在前几天前往皇宫请愿事件中,大出风头的狂生才子巩渊,就在好几个聚会之中谈及此事。
“有一次这样的犯错,就会有第二次。仁王的性格和圣上一样,都偏软。圣上性格软弱的后果,现在已经呈现出来了,而且居然如此重的罪恶,一群首脑还能保住性命,只有底下喽啰才斩首示众,实在是太过儿戏。”
“裕王世子天资纵横,是当今圣人。他一直在教导寿王殿下为人处世,相信有了圣上和仁王的教训后,他能变得更好。”
“与其将就,不如打开制约,给天下臣民们一个新的希望。”
柳铭淇听着这种言论是很懵的。
巩渊听说柳铭淇回到京城后,特意来拜访过他,当时少年觉得这家伙就不正常,很有点偏执狂的意思。
现在才晓得,巩渊纯粹就是一个大炮,说出来的话能吓死人。
要不是生在大康,他早就已经被我大清圣皇们给满门抄斩了。
针对着这样的言论,居然还有人想要问柳铭淇的看法。
柳铭淇直接拒绝了任何的访客,闭门不出。
想要过得好,就得管得少。
这种朝廷的大事儿,皇帝的家事儿,我去掺和干什么,不是吃多了撑着了吗?
……
其实少年也不是没有事情做。
宫里的调.教滚滚事宜,已经由千牛卫们接了过去,柳铭淇暂时放下了这桩事儿。
他现在忙碌的是已经丢下好久的造纸一事。
造纸工坊现在的主管还是田荣,不过负责技术的大拿,是年仅十四岁的裕王府家生子汤二虎。
汤二虎就是改良了技术,做出了便于书写的纸张的那个小子。
柳铭淇在看到他积极琢磨的劲头后,毫不犹豫的丢了一个艰巨的任务给他——做宣纸。
宣纸号称是天下第一纸。
也是古代造纸技术的巅峰之一。
它的用处当然不是用做书写文章,而是用于诗画创作。
说白了,这就是文艺圈用的。
大康的文人墨士非常多,对于高品质的纸张要求也高。
单是在京城里面就有十几家专门做纸的作坊,江南更多,据说出名的有上百家。
每一家都有自己的秘方,都有自己的独特之处。
文人墨客们用他们的纸张来挥洒笔墨,很是留下了不少传世佳作。
但在柳铭淇这个后来人看起来,这些纸张都比不上宣纸好。
毕竟经过千年的抉择后,还能成为选用第一的,那一定是好东西。
大量的制作好了宣纸,对于大康的诗画发展,是有极大的好处的。
这样也是在进一步的做文化输出。
利用宣纸作为载体,让大康的诗画作品传播到草原上去,传播到南诏去,传播到东瀛去,传播到高丽去,传播到南洋岛国去。
当他们这些国家和部落,已经习惯了你的文化作品之后,便会习惯学习你的文化,从而达到潜移默化,形成整个的大康文化圈的作用。
历史上,日韩便是这样成为我们儒家文化圈的重要份子的。
也就是中华不在意那些南洋岛国,不然菲马印等国度接受了我中华文化的熏陶,哪里会被绿绿们占据了地盘?
要是形成了整体的亚洲文化圈,哪怕是欧美再怎么的强大,也只是一时而已,终究他们还是会回归到天朝爸爸的怀抱。
这跟日韩一样。
他们再怎么的想要西化,但最终得逞了吗?
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