现下被宋军端了老窝，对此都哥是深有体会的，那真是宋军过境毛都不留，人口、牲畜和财物必定损失殆尽。且等于让他们失去补充粮草和兵员的根本，这可以说触及了他们的根本利益，那当然要拼命了。但是赵昺要的就是这个，只有打疼了他们，才会着急解围，从而促使玉昔帖木儿冒险一战。
‘呜呜……’蒙元阵营号角声突然响起，打破了战场上短暂的沉寂，一支只有数人的分队策马疾驰而出。
“陛下，没想到这些狄夷居然知道致师之礼！”王应麟突然说道。
“致师之礼？何谓致师！”赵昺扭脸看看王应麟，只见其脸色苍白，不知道是吓的，还是冻的，脸上挂着笑，却让人感到十分勉强。他知道没上过阵的，头一次往往为战场上的肃杀之气所震慑，被吓的两腿战栗，尿了裤子的都是平常之事，王应麟强装镇定的样子虽然可笑，却也可以理解。
“陛下，‘致师’之礼始于何时已不可考，但在《周礼·夏官》上已记载有‘环人’一职，其首要工作便是掌致师。”王应麟施礼解释道，“何谓致师？东汉的郑玄注解说：致师者，致其必战之志。古者将战，先使勇力之士犯敌焉。”
“致师之礼，难道就是斗将？！”赵昺有些惊异地道。他前世听评书觉的最吸引人的莫过于武将间的打斗场景，以至于“谁敢与我大战三百回合”成为孩童时期的口头禅，而小说中那种以斗将决成败的战争模式构成了他对古代战争的基本认识。但是在这个时代亲历战争后，自然明白那时的概念真是错得离谱，将领的勇武虽有用，但并不起重大作用，名将如韩信、卫青、霍去病等人也并不以盖世武功着称，而战场上传说的斗将他还从未见过。
“也可以如此说！”王应麟犹豫了下言道，“陛下也知自商以来迄至春秋，车战是主要的作战方式，乘是此时军队组织的基本单位，包括战车之上的三名甲士、紧随车后的一定数量的步卒，以及相应的后勤车辆与人员。车上的三名甲士，以坐在左边的车左为首，善射箭；车右的武器是戈、矛一类的长兵器，主近战，同时为战车扫除障碍；居中的是驾驭战马的御者。”
“在接敌之时，御者要将马车赶得飞快，以便使车上的旌旗就像倾倒一般；车左以利箭射敌，并在抵达敌营后临时代替车夫操控缰绳，车夫则跳下战车，悠哉哉地把马匹整饬一番。另一面，作为车右的勇士则迅速冲进敌营，杀死敌军并割下左耳，或生擒俘虏。完成任务后，三人迅速驾车离去。”
“呵呵，这种致师之礼，朕临阵之时却也从未见过！”赵昺笑笑道。可他也通过其描述知道致师是一种非常危险的举动，发生战争时，战车冲锋撕裂敌人阵型后，步卒紧随其后进行厮杀，但致师时，只有车上的三名甲士而无步卒参与，因为这并非正式交战。
显而易见，致师者不但要在深入敌营后全身而退，还要取得象征性的胜利成果——敌人的左耳或活生生的俘虏，故而成功几率并不高，但一旦致师成功，便会对敌军士气进行较大的打击，从而在即将到来的战争中获取先机。根据这一理解，致师目的不在于杀敌，而在于展示勇猛、鼓舞士气，展示必战之心的一种手段罢了。而赵昺说的也是实话，自己征战十余年，亲临战场也不下百次，却从未见过这种形势的挑战……
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