正月初七，人日。
之所以叫做人日，是因为在唐朝人的观念里，年初一是“鸡日”，初二是“狗日”，初三是“猪日”，初四是“羊日”，初五是“牛日”，初六是“马日”，到了初七才是“人日”。
于是唐人们，初一不吃鸡，初二不吃狗，初三不吃猪，初四不吃羊，初五不吃牛，初六不吃马，初七…..当然，什么时候都不能吃人。
别说不能吃人，就是牛和马分别是耕战主力的牲口，也不允许一般老百姓吃，“主自杀马牛者，徒一年”，这个是写进了唐朝的法律的。
当然这是说的普通百姓，贵族们吃个牛吃个马也是没人较真的。
至于为什么有这么一个奇怪的风俗，据说是因为伟大的天神在创世的时候，第一天创造了能报晓的鸡，第二天创造了夜里能看门的狗……..直到第七天，才创造了似乎什么都能吃的人，所以正月初七，是“人”的生日。
而在这个神圣的七天内，古人似乎习惯于在这七天占卜一年的吉凶和运势。
这几天，李南都看到了萧宁氏好几次都在观察着梅花落在雪地的痕迹，然后一脸欣喜地过来报喜说阿郎今年庄内肯定进一口人，听得躲在屋子里的药娘眉开眼笑。
就连最为老成的司义，也在正月初三的时候，不知道从哪里摸出一方龟甲，排出几枚据说是青蚨钱，利用蓍草起了一课，看看今年是不是风调雨顺。
而作为所有人生日的“人日”，正月初七这一天，尤其被唐人所重视，重视程度甚至比起除夕守岁那天，也不遑多让。
正月初七，出门赶集！
经历过前几天只是单纯互相串门拜年的唐人们，在初七这么重要的一天，当然是选择集体出门逛街游玩啦。
虽然初七比不上上元夜那么繁华，但是坊间的店铺都已经开张了，整个城市开始逐渐热闹起来。
唐代的习俗还是有它好的地方啊，李南一边喝着今天才能喝到的、七种蔬菜做成菜羹，一边开始让人套车，准备去成都城里面逛一逛。
他主要是想起后世初七一般都是上班的日子，而唐代竟然还是个不小的节日，李南立刻体会到了传统文化的优越性，于是他三口两口喝完了菜羹，略微收拾了一下，随即宣布出发。
一行人，飞飞当车夫，精精儿作为书童，南雀和药娘在马车里，李南骑在他那口愈发神骏的青驴，如同此时一名普通带着家眷的士子一样，一群人浩浩荡荡地向成都城走去。
“万物惟新，愿君万寿！”“元正启祚，惟君万福！”李南一路这走来，不知道拱了多少次手，重复了多少句惟君万福了。
唐人热情而多礼，在这个喜气洋洋的日子里，哪怕人们相互不认识，彼此间都会相互作揖，说上一些拜年的话。一路上，李南碰到了不少前往成都府的马车，还有不少读书人打扮的人，自然轻松不了，弄得他手都软了嘴也干了。
都是出来放风活动的啊。临近成都城门，看着各地来成都过“人日”的人和马车，几乎将宽大的城门给堵住了，李南不由得感叹，喜欢热闹果然是人的天性，而且初一到初六果然把唐人给憋坏了！
正月初一到初六，唐人虽然也彼此串门，但是并没有这种集体性的出门活动，这样导致所有人心理都憋着一股劲，总觉得这个年还缺点什么。
就跟后世西方“公知”和“经济学家”描述的那样：“某个社会主义国度并不像宣传的那样强大，人民过着极为艰苦的生活，就在一年天气最冷的时候，这个国家工厂停工，商店关门，政府停顿，交易所无法交易，有钱人拖家带口奔向海外，本地老百姓急于把货币兑换成食物，许多家庭更是在门口张贴标语表达诉求，街上充满着爆炸物残留的火药味，人们大都无所事事，成天酗酒，打牌，儿童成群结队去讨钱……”
跟后世差不多，大唐的城市在经历了初一的长街宴之后，初二到初六的这几天里，几乎也是商铺关门，酒肆茶肆无人营业的状态，要等到初七才会正式开门。
所以，正月初七这天，浑身憋着一股劲的唐人都会穿上家里最好的衣服，出门逛街消费游玩了！
啧啧啧，果然不愧是大唐啊！
站在成都城的锦江坊，带着“人胜”的李南，第一次感受到了大唐的富庶！
“人日”这天，家家户户都要用彩纸、阔气一点的用彩色丝绢，甚至还有金箔珠玉的，做成各种花草燕雀人物形状的装饰品，名曰“彩胜”，贴在自家窗户上，还要戴在自己头上出游，正所谓戴胜出门是也。
而此时大唐最为流行的、同时也是最为经典的戴在头上的“彩胜”，就是剪成人形的“人胜”，据说戴在头上，可以能招魂、辟邪、送病、驱鬼、镇宅、祈雨……反正用处极多！
经历了城门口排队的李南，进城之后就让精精儿在后面牵着驴，让飞飞减缓了马车的速度，好让一直就被关在南音庄园的南雀和药娘“见见世面”，而他则像是一个富足的士人一般，一边摇头晃脑地看着街上的风景，一边偷偷瞄着街上行走的妇女，开始往锦江坊中心走去。
今天他们的目的，除了赶集逛街之外，就是蜀县县令李偶的家中拜年——那位据说是李九的族叔的蜀县县令，在为天女团扬名的时候出了大力气的，所以作为受益人的李南，没理由不前往拜谢一番，更何况他还跟李九称兄道弟，彼此都还姓李，按照大唐的风俗，李南也算是李偶的不出服的晚辈，更应该去拜望了！
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