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长孙皇后答应了李承乾，愿意让李承乾的那位大哥李战帮自己看病，不过，虽然答应了，长孙皇后也有自己的要求，那就是自己不会和李战见面，而且还不能让李战知道自己的身份，李战必须要隔着帘子对自己悬丝诊脉，如果李战连悬丝诊脉的手段都没有，那就不用看了。
所谓的悬丝诊脉就是孙思邈的独门绝技。
虽然李承乾不知道自己的大哥有没有这样的绝技，但是还是替自己的大哥给答应了。
这样，长孙皇后才确定两日之后，在大兴寺见面。
这大兴寺就在朱雀大街上，金碧辉煌的琉璃瓦，朱红色的墙，巍峨的门楼庄严肃穆。门上“大兴寺”三个赤金大字，赫然醒目。
寺中，许多墙壁和碑石上还保留着历代名人的诗词。每间佛殿门媚正中高悬金匾，门上雕刻着精美的神仙、花卉图案，富丽堂皇。
走进大雄宝殿，映人眼帘的是三尊大佛像，担露胸膛，双膝盘坐，双手合I面泛笑容，惟妙惟肖，生趣盎然。
走过大雄宝殿便是大士殿，这里供奉千手千眼观世音。观世音对面是一尊金甲金刚，全身披挂，威风凛凛。
每日香火那是不断，虽然说唐朝大力的支持道教，不过，这佛教在南北朝的时候已经发展起来了，不但佛法鼎盛，寺院经济也发展起来。
什么是寺院经济，就是魏晋南北朝，佛教传入中国，寺院僧侣一直享受着国家的免税政策，从而形成以寺院为中心的独特经济形式...寺院经济。
就和明朝士绅那个时候有点像，明朝中了举之后，就不用交税，跟着很多农民就会投献过来，就是为了避税，
据《南史·循吏列传·郭祖琛传》记载：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人(南朝对僧人的称谓)又有白徒，尼则皆畜养女，皆不赏人籍。天下户口，几亡其半。而僧尼多非法……皆使还俗附农，罢白徒养女……如此则法兴俗盛，国富人殷。不然，恐方来处处成寺，家家剃落，尺土一人非复国有。”
此时的唐朝，全国共有寺院近五千座，庙宇四万余个，僧侣达26万之众。这些寺庙由于有了朝廷的敕赐、官僚豪富的捐献、僧侣地主的巧取豪夺，以及凭借特权进行的商业经营，经济实力十分强大。佛门本应清心寡欲，宏道扬法，以香火捐助为资，但寺院广占田地，已经违背了佛门正道。
寺院财产的不断私有化，富有僧人的出现，标志着寺院地主经济的最终形成。而且僧尼有大量奴婢供僧尼驱使取乐。
所以，虽然唐朝大力的支持道教，可是依旧无法解决掉佛教的昌盛。
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李承乾开开心心的离开了立政殿，以为自己的母后相信了自己，愿意见自己的大哥，只是李承乾做梦都想不到，长孙皇后根本就不是想要李战给自己治病，是李战的气雾剂引起了长孙皇后的注意。
这气雾剂的材质，很明显有古怪，在配合这段时间，长安城疯传的什么李战是神仙，然后要拯救天下，这就像一根刺卡在长孙皇后的心中。
古人是很迷信的，特别是上位者，李世民可以因为一句箴言，就杀了自己心腹李君羡，那么长孙皇后也不会心慈手软。
毕竟这位主，也是从血海尸身中闯过来的，如果有人对李唐皇室不利的话，长孙皇后会毫不犹豫的斩杀。
所以这次长孙皇后就假意答应了李承乾见他的大哥，实际上，就在李承乾走了之后，长孙皇后就第一时间将长孙冲给宣进了宫中。
长孙冲就是长孙无忌的长子，是长孙皇后的亲侄子，贞观七年（633年），时任宗正少卿的长孙冲娶李世民的第五女、他的表妹长乐公主李丽质。
李丽质真的是李世民和长孙皇后的掌上明珠，李世民选择长孙家族有一个重要的原因，因为长孙无忌不仅是李世民的布衣之交，也是长孙皇后的兄长。将爱女嫁给长孙家族无疑是最安心的安排，故后来同是皇后所生的新城公主同样也嫁入了长孙家族。
长孙冲和长乐公主姑表兄妹...现代肯定是不可能，但是在古代却很相配，可谓亲上加亲。
李世民眼见爱女配得如此佳婿，高兴之余就引出了一段小插曲。
贞观五年（也有记六年），李世民在给女儿筹备嫁妆时想要多给，于是对众臣表示“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加。”
房玄龄等答曰：“陛下所爱，欲少加之”。
于是敕有司资送加倍于永嘉长公主。永嘉公主是唐高祖李渊之女（武德二年生），也就是长乐公主的姑姑，在辈分上长于长乐公主，理应尊于长乐公主。
李世民为了宝贝女儿居然想逾礼而行，幸得诤臣魏征劝谏：“若令公主之礼有过长主，理恐不可，愿陛下思之。”最终李世民收回旨意，此事后又一成美谈。
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