“主治医生和主任心里有数呢，咱听他们的。”
“亲爱的，我特愧疚，愧疚得难受。”
“我知道。”致远拍着妻子的手腕安慰。
“这两个月没有联系大哥，特后悔。要是我经常给他打打电话，结果会不一样。”
“人生无常，珍惜当下吧。”
“我总感觉是大来到深圳以后，大哥才不愿意在广东待了。我这样想对吗？”
“啧！你不能给偶然的结果找一个必然的原因，别二次伤害之后造成二次后悔、二次愧疚。”
“大哥出车祸时边上什么也没有，到现在也是，手机、钱包、证件甚至连衣服也被人（指医护人员）剥光了。”桂英可怜大哥，不由地又流下了泪。
“人能活下来就好，别计较这些。”
“那万一……活不下来呢？”桂英挺起身子瞪着致远问。
何致远答不上来，桂英又涌出了泪。给妻子擦了泪，致远握着她的手说：“人要用积极的态度面对消极的人生。想想当时我爸在永州医院临终住院的时候，我觉着自己不幸、我妈可怜，可那个病房里得重病的全是比仔仔他爷爷年纪小的。你选墓碑的时候我哭成啥样啦，等埋葬的时候我发现咱爸左边的人死的时候是五十二，右边的墓碑上写的年龄是三十七，比咱爸还小！英英你还记得吗，那片墓地里还有个十二岁小孩的墓碑？”
“记着呢。”
“大哥折腾了一辈子，恐怕也用尽力气了，努力到个人能力的极限，不遗憾了！生命的长度不够，我想大哥的宽度和深度，应该够了。我们要做的，是尽人事，听天命。”
“我哥太可怜了，年轻时在家里不受待见，谈恋爱结婚生孩子样样不顺，这些年办厂子个个倒闭，现在刚到半百又出车祸……”桂英哽咽着说。
“这几天你老说大哥可怜、大哥可怜，我一点不觉得！反过来，我还有点羡慕他。他国内除了新疆西藏几乎跑遍了，国外也没少跑，他见过云南人怎么种植、马拉西亚人怎么生活、泰国人怎么做小生意……他跟泰国僧侣拍过照，参观过韩国工厂，爬过日本富士山……在国内他一有空爬名山、逛寺庙、去旅游区、逛商业街，每次他来咱家，我听着他那些游历，特别羡慕，甚至有点嫉妒。他见得多，看过的生活状态、民族风貌、语言信仰不止深圳人这一种，我想他比咱们要包容开放得多。我曾经问过大哥，我说你有没有考虑过另一种生活——上班、开个小店、在某个城市固定下来，他很不屑地摇摇头，他说他喜欢现在的生活方式——自由自在、无拘无束，厂子忙起来忙工作，厂子稳定了出去玩。我猜，如果大哥想要找个媳妇或者想生孩子养孩子的话，他不会这么多年谈不到对象、生不出孩子！他没有那么做，一定是他没有那么想，没有那个动机。”
见妻子静静地听，何致远咽了口唾沫继续安慰：“你不能用你自己定义的幸福去框大哥，他不是通俗意义上的社会人，他是那种兼顾了背包客和小老板的边缘人，是爱去新地方、爱看世界、爱冒险的成年人。我们看得到他很孤独、没有家庭、到处漂泊、膝下无子，但是我们看不到他享受的精神快乐——自然风景历史奇观、途中的意外之喜意外之友、跨文化体验跨民族交流、反主流价值观的另类刺激、没有目的约束的心态、漫游型的生活习惯、粗狂带点缥缈浑厚的心境……大哥见识过不同的文化形态，了解过不同的生存方式、生命意义，我想他比我们更懂怎么活着更有生命力。”
“如果一种生活方式让一个人感到苦不堪言，那么他会改变的、想方设法改变的。这二十年大哥一成不变，说明什么？说明他享受其中！喝酒有喝酒的酣畅，喝茶有喝茶的境界，原本没有关联，但狭隘的人总爱把没关联的东西或观念对立起来。大哥是喝过好酒也品过好茶的人，我猜他绝对不会把酒和茶对立，反过来还会把两者融合。所以我说他生活的宽度和深度远超我们这些蜗居房奴的城里人，你非要说活得长才算幸福的话，那找你说的这世上没几个人是幸福的、圆满的。”
“我只是觉着我哥前半生真的太苦……”桂英还没说完，致远长长一叹，打断了她。
“英！不要再提过去的事了！过去的都过去了，不要再提了，特别是在爸跟前！”致远皱着眉紧握桂英的手，语气迫人而威严。
桂英亦皱着眉凝视丈夫，她依然不平，总想为大哥的不幸找到一个有力的解释。
“永远不要再提了，无论大哥怎样！”何致远再次犀利地警告妻子。
马桂英流着泪，一动不动，许久后低下了头，深深悲伤，而后止不住地啜泣，引来左右人的关注。致远拍着妻子的背安慰她，兴盛也走过来安慰妹子。
当人们面对反伦理道德、违法律法规的言行举止时，总希望违反者有一个合乎情理的原因去抵兑其出格的行为，而当真实原因丝毫不合乎情理甚至匪夷所思、离奇惊骇时，人们不愿意相信这不可置信的理由是真实的发生、真正的存在。解释不通，是大脑的BUG，是人性的稽查对象，是正常人无法接受的事情。比如一个人剁掉自己的手指，目的是为了知道剁手指有多痛、或者刚磨的菜刀利不利、或者惩罚自己出轨，常人是绝不接受这种原因的，所以会给他安置一个妥帖舒服的名目——神经病。
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